. . . . . . - ثالثا : محمد بن عمرو ، عن محمد بن عبد اللّه بن زيد ، به : أخرجه أبو داود في الصلاة ، باب في الرجل يؤذن ويقيم آخر : والدارقطني في « سننه » : 1 / 245 رقم 56 . الطريق الثاني : سعيد بن المسيب ، عن عبد اللّه بن زيد : أخرجه أحمد في « مسنده » : 4 / 43 . والبغوي في « معجم الصحابة » : ( ق 189 / أ ) . الطريق الثالث : عبد اللّه بن محمد بن عبد اللّه بن زيد ، عن جده عبد اللّه بن زيد . أخرجه الدارقطني في « سننه » : 1 / 245 رقم 57 . رجاله : من انفرد بهم الإسناد الأول عن الثاني : ( محمد بن شاذان ) الجوهري : ثقة صدوق ، تقدم في الحديث ( 11 ) . ( معلى بن منصور ) الرازي : ثقة سنى فقيه ، طلب للقضاء فامتنع ، تقدم في الحديث ( 523 ) . من انفرد بهم الإسناد الثاني عن الأول : ( موسى بن زكريا ) التستري : قال الدارقطني : متروك ، تقدم في الحديث ( 111 ) . ( سليمان أبو أيوب ) هو سليمان بن أيوب بن سليمان ، أبو أيوب صاحب البصري : صدوق ، تقدم في الحديث ( 287 ) . من اشتركوا في الإسنادين جميعا : ( عبد السلام ) هو ابن حرب : ثقة حافظ ، له مناكير ، تقدم في الحديث ( 83 ) . ( أبو العميس ) هو عتبة بن عبد اللّه بن عتبة المسعودي : ثقة ، تقدم في الحديث ( 114 ) . ( عبد اللّه بن محمد بن عبد اللّه بن زيد ) بن ثعلبة بن عبد ربه الأنصاري الخزرجي المدني روى عن جده حديثا في الأذان ، وقيل : عن أبيه ، عن جده . وروى عنه أبو العميس ، وابن سيرين ، ومحمد بن عمرو الأنصاري . قال البخاري : فيه نظر ، لأنه لم يذكر سماع بعضهم من بعض . وقال المزي : في إسناد حديثه اختلاف . وذكر ابن حبان في « الثقات » . وقال الذهبي في « المغنى » : لينه البخاري : وفي « الكاشف » : وثق . وقال ابن حجر : له حديث الأذان ، مختلف في إسناده ، مقبول ، من السادسة . / د . -